张心很快镇静下来，问：“此处可是沛郡丰邑中阳里？”
那两人并不搭话，此时，屋里的人已经走出，朝我们走来，也许，这是我们正而八经接触刘邦的好时机。
萧何首先问：“找何人？”
张心回答：“泗水亭刘亭长！”
刘邦应着：“正是在下，有何贵干？”
张心说：“路过，听闻亭长大名，想结识亭长。”
刘邦说：“不敢，有劳先生，区区在下，不足劳烦先生，请回。”
张心说：“时已晚，改日登门拜访，可否？”
刘邦说：“不必，区区在下，不敢有劳先生，不送。”
刘邦带着那群人朝屋里走去，边走边说：“续酒！”
那两人也从我们身边走过，盾牌不经意地碰了我的身体。
天色已经有些晚，要想找一个过夜的客栈，比较困难，因为在当时，客栈除了政府办的，民间的非常少。这些客栈的条件也是相当的差，地上搭一个仅一二十厘米高的土台，在上面辅上稻草，再在草上蒙一层粗布，盖的也是黑得能挤出汗汁的被子，里面是揉碎的草叶与其它我并不清楚的东西的混合物，只能算是有一个能遮风挡雨的地方。冷倒不怕，屋里可以生火，再让店家将稻草加厚就成，但虱子却防不胜防，但也没关系，本来自己身上也有，睡在客栈里，只是多了几个生手而矣。开始的时候，会觉得身上奇痒难挨，但当肚子的困境成为主要矛盾时，问题就自然解决了，也许还有长期未能洗澡，皮粗肉糙的原因，后来，就算日子好过点，也没觉得特别难受，有时致皮肤溃烂，用两指将脓血一挤，也就算处理了。从这里你可以想见，古人说，在家千般好，出门一时难，确有道理，但从另外的角度来说，这样的结果，对一个民族的开放心态是有很大损害的，这也许正是一个民族缺乏开放心态的结果，表面上是重农抑商，实质上是统治者对开放的一种防范，因为开放的结果就是信息的自由传播，这必然对统治者的一家独大别无分号的管制方式产生冲击。
我们找到一户人家，求他们留宿，那家人很爽快地适应了，而且绝没有谈费用问题。经过这么长的时间，我们已经习惯了这样的过夜方式，这种方式似乎比住客栈更方便，也更安全。住客栈，你很可能受到官家的盘查，深更半夜也不得安宁，在人家借宿，条件很简单，一个土台，主人现抱一大堆稻草铺上，也不用蒙布，也不用被子，在屋中点一盆火，直接就可以躺下。唯一的不足是这家人一般不能供应伙食，需得自己解决，有没有盥洗设备没必要探究，因为当时的人还没有养成这样的良好习惯。卫生间也没有，只要有客人来，主人会将一个粪桶放到门外，或者直接放到屋角里，任你方便，味道是难免，但你和它共处一段时间后，你便会觉得这样的安排是最为方便的方便方式。也许有人会担心安全，怕遇到黑店或者主人家见财起歹，但你放心，在跨越了两千多年的历史后，我可以负责任地告诉你，能让你放心的人很多，只要不是官家的人，那些普通的人是很黑，因为他们并没有洗脸打扮自己的习惯，而那些把自己收拾得白白净净的人，才是你得时刻防备的黑手，从古至今亦然。第二天一早，如果你一走了之，这家人也不会为难于你，反倒会站在屋檐下，院门口，目送你离开，就如同自己离家的亲人。他们会收下你的酬谢，但绝不会以此为荣，也绝不会想到将此发扬光大，以图更大的利益，对于他们来说，只是力所能及的给予远离故土的人以帮助。而在我们的时代里，黑手们竭尽所能地将自己洗白，却不知不觉地将人民染黑，这世界仿佛被颠倒过来，但在我的眼里，那里却遍地黑鬼，但在这里，你却能发现众多黑手的掌心却白净如雪。
一路走来，我们相当辛苦，但今天，我们安顿下来却没有急着入睡，一方面是我们终于见到了历史上一群伟大的人物，而且是在他们未成名之前，接下来，我们将见证最伟大的时刻，另一方面，我们得考虑如何能更近而又更合理地靠近他们，以便更好地记录他们成功的足迹。此时，我跟张心的观点却有些出入，我是想只要能以最近的距离观察他们，既能了解他们的所作所为，也能不引起他们的反感，但张心却希望能打入他们的内部，更加深入地了解他们每一步的思想基础，如果可能，还得参与他们的一些行动，获得最为真切的一手资料。最终的结果当然是我服从张心的主张，这是必然的，也是我的义务。最后，我们达成共识，以目前的情况判断，直接接近刘邦，以我们完全不同于他们的行为方式，一定会引起他的防范之心，如果通过他的家人，再图渗入他那个团体，这样的曲线迂回，可能更为顺理成章。
第二天，我们一路打探，来到了刘仲的家，刘仲家房舍十多间，好几间都用木条支撑起很大的窗户，比起刘邦的小院，果然气派了不少。我们送上一只鸡，一筐蛋，一些水果，提出想请他引见他的父亲，因为我们听说刘太公治家有方，儿子皆能治产业，想请教一二。果然，我们在刘仲的引见下，见到了刘邦的父亲，一个老实巴交的农民。
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