徐州不法传佛，兖州军以此为由兵入徐州。
曹操领兵攻徐州下邳诸县，说起来很可能也不是单纯的因佛起兵，却是徐州陶谦其实也没闲着。
时有下邳人阙宣，也不知道是颂佛颂秀逗了还是怎滴？聚众数千人，居然自称天子。
恩，西方玩宗教很少打什么起义、天子之类的招牌，其实跟东方的起义造反没啥区别，只是那边神权凌驾皇权，当教皇比当皇帝爽，那边通常打圣战，本质大家都一样。
而对这个阙宣，已经领取徐州牧的陶谦不但没有起兵讨伐，居然还跟阙宣共同举兵，率军攻入兖州南部的任城、泰山诸郡。
不作死就不会死。同样，从陶谦身上也不难看出，这时段各方势力勐的一逼，个顶个的自信，只要能把话说圆，什么招都敢用，就没有他们不敢怼的。
陶谦捅了曹老板腰子，而且这一捅，陶谦也发现了槽点，话说，那三十万青州兵呢？
这下兖州、徐州可就乱了套了。
早年因为刘沧提醒，曹老板早早把他爹接回身边。
虽然没有曹父殒命的事情，但什么曹老板跟陶谦因父结仇之类的争论真的有必要么？
就看陶谦这一番风骚的走位，兖州跟徐州，曹老板跟陶谦，双方不掐个你死我活，那才叫见鬼呢。
而就董卓之乱后徐州一系列的变故来看，后世陶谦的盛名，好像实在有点因徐州传佛导致他‘功德加身’的味道。而这家伙也绝对不是个什么老好人。
毕竟，用后世的话来说，连个残暴无良的笮融，都是为佛教在我国的发展做出了巨大贡献。
佛教？贡献？唉~，您说行就行吧。
徐州因佛而乱，但之后乱战的展开，显然也就没佛啥事了。
曹老板怼了徐州，陶谦也怼了兖州，到底谁先动的手还真不好说。
至于陶谦拉着一个莫名其妙的‘天子’去怼兖州，虽然干完活后又把那‘天子’捅求了。但显然，曹老板怼起徐州来，怼的那叫一个理直气壮。
时下曹老板跟冀州袁绍蜜汁好友。而陶谦也紧贴青州，勉强跟公孙瓒有同盟之谊。
双方连拍桉瞪眼都省了，桌子一掀——怼就完了。
没瞅见三十万青州兵，陶谦底气足了太多。但比起掀桌子，曹老板认第二，陶谦肯定没法认第一。
眼看自家蜜汁好友居然被陶谦捅了腰子，还等着跟曹操一块干公孙瓒的袁绍又派兵，又送将，直接给曹操砸了上万兵马，豪的不要不要的。
曹操一路攻城拔寨，于禁攻克广威，沿泗水与攻陷吕由所部的曹仁合兵，兵指彭城。
陶谦又丢泰山、任城，退回彭城引军迎击，却遭遇大败，只得逃离彭城，退保东海郯城。
曹操乘机又破彭城，傅阳，最终攻下郯城周边诸县，将陶谦围困郯城。
恩，徐州除了曹老板跟陶谦两部，其实还有一票小股势力。
几年间，典韦、徐群在徐州除了捕兽练兵外，也四处宣扬天竺种种，比如那被无限操的历史，比如那全境十之七八人口全为永久奴隶云云。
大汉改良百年的佛教被刘沧偷换概念，直接套上天竺‘土产’的标签。
这玩意后世一群说不上是啥心态的人争的死去活来，总之刘沧不怎么稀罕，就是天竺土产，跟大汉没啥关系，妥妥的，没毛病。
那简直如同人间炼狱一般的天竺，那鬼地方出产的佛教，显然，经过刘沧多少带些针对性的宣传，天竺开始被越来越多的汉人了解，而佛教算是在徐州遭到了毁灭性的打击。
曹操老爹没死，徐州境内还有刘沧麾下典韦、徐群两营满世界瞎晃。
徐州百姓也没出现那种疯狂的佛国之民，各种修正之后，徐州屠民事件倒是没有发生。
曹老板不但没屠民，更有天禄营携大批才参加完洛阳医术交流大会的各地医者赶来徐州，战乱伤兵成为这批医者相当满意的外科临床实验对象。
干仗随便干，但干完之后还需平复民生，只要不怕天禄营传告天下，战后扰民掠民也无所谓，吴郡方向更是派来大批粮草援助，安抚流民。
曹老板眼看跟着刘沧还能在徐州混些民心，对洛阳派往徐州的各项援助可谓全力配合。短时间居然还在徐州招募了不少军兵。
曹操有袁绍助力，青州那边却正跟袁绍掐的死去活来，一时又顾不上徐州。
直到陶谦被曹操大军围困郯城，为免徐州有失，导致青州遭到袁绍、曹操合围。公孙瓒这才将幽州跟刘虞的战线转攻为守。
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大军调往青州抵御袁绍，并命青州刺史田楷与备备哥率军急援陶谦。
徐州、青州、冀州、幽州，在这个时间段，四处其实勉强可以看做一个战区。这里从来都不是两两对掐，更不是简单的直线作战。
袁绍、刘虞、曹操、陶谦，公孙瓒、五伙势力交织乱麻。
备备哥比较委屈，他在平原经营的好好的，结果好死不死的被圈入战乱，却是成了抵御袁绍攻青州的桥头堡。
其实吧，咱也为公孙家流过血，备备哥真不是白占公孙瓒便宜的。
备备哥没曹老板那么好命，暂时也没曹老板讨媳妇的本事，刚想起家就被搅入这乱战当中，可谓各种无奈。
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