人干了不容于世的恶事，挑战人类的道德底线时，内心就惶恐不安，难以入睡。
弱者会出现对
“更高层次的存在”进行赎罪，以此心安。至于强者，他就将恶事分解甚至外包，达到能承受的底线就好。
潘德视角上，所有恶行都是奥兰想的，连动手杀米巴，也是贝武克下手最重，自己只提供一点微小帮助，将来好好治理威尔士，派人去给罗马送点钱，就什么罪都会被化解。
贝武克以及其他行刑人视角来看，所有一切都是两位恶毒领主逼的，出于属臣的忠义，自己必须如此，况且他们是为大义，为了拯救威尔士回归天主。
为善事而产生的中间恶行，是可以赎罪的。一句话解释就是：“成大善者不拘小恶”。
他们没错!奥兰视角就更合理了，对他来说，自己只是挑起一点众人心中的恶，凡事莫问心迹，论心无完人，只看执行过程就好。
是你们这群混蛋，为了利益，什么破事都干。自己该负责的善后工作就是，找几个僧侣，盖座圣堂，给这次苦难中受害的人们，供给食物跟庇护。
至于把米巴的遗骨给破坏埋入粪坑，纯粹就是这小子太坏了，所谓祸不及妻儿，他这样诅咒鹰之一族，伤害自己最爱的妻儿们，怎可原谅一群不知道从哪来的山民跟维京人，杀害米巴等人后，消失无踪。
接着潘德开始把刀剑对准不肯投降的山民们。比约恩等恶魔带着大军压境，你们马上弯腰，自己带着天主恩德而来，你们却持弓对抗，这不是拿郡长不当贵族吗!
在他控制一条从领地到山区间的哨塔要道后，就露出残忍一面。潘德常年跟威尔士山民打交道，对这群活跃于山中的野人，知之甚深。
他控制的哨塔，开始层层盘查山民，只要发现身上有异神信物，那就扒光衣物等诸多污辱。
奥兰看见这一幕出言提醒，他们可是来解救
“万民于水火”的。不过潘德更有一套说辞。他站在山岭高处，跟奥兰指着绝境长城周边分析，
“高大蜿蜒的山区分隔诸多山民们，从凯尔特德鲁尹信仰，奥丁信仰，日耳曼信仰，本土信仰，天主信仰，一座山区的领主如果不管，那将会见到各种神物。难以盘查他们的身份，现在让我们来重建新秩序，趁着米巴刚死，他的血还是热的，推行一种声音，忠于我们的声音。”好听话人人会说，潘德这说法，归根就底是算计。
他仗着背后有奥兰，奥兰又伪造出教宗敕令跟飞蛇王令，背靠大山，可以肆无忌惮的镇压杀戮，让这群山民敢怒不敢言，随后改回自己名义，广施恩泽，甚至拉一派打一派。
威尔士山脉走向把人民活动区域分割开，靠北山区的领主跟士兵，对天主就不怎么看重，以往对抗威塞克斯跟麦西亚，都是这地方出兵最多。
现在潘德控制的就是北方山区要道之一，正好借外力清洗这群刁民，转头摇身一变，再对他们放点好处，以后弄几个僧侣给自己造势，吹捧。
几年下来，一位新的威尔士仁慈领主就诞生了。梦想有多大，心就有多大，潘德看着绝境长城，已经幻想着自己站在其中，面前跪着守望者军团众人，好不得意…….这时有人过来，说盘查到几位行迹可疑的贵族，请领主大人过去看看。
山道难走，但是能够建立哨塔，已经是拓宽一条山路跟周边设施出来。
只要把落下闸门的开关处控制好，十几人便能守住这里。而行经此地的人们，只能低着头任由侵占便宜。
潘德走过去，看见一对年轻的男女，其中女人长的不错。士兵为何留下他们，因为他们身上藏着自然异神的元素。
一个木制的古怪凋像。潘德看了会问，
“异神的东西，艾波那，德鲁尹教的女神，把太阳月亮带上轨道，象征着幸运，是吧”
“大人!”年轻男女跟他们带来的少年仆人低着头。
“以后，这里都是伟大耶和华的土地，明白吗”
“知道，知道!”
“为了惩罚你们，你们当中需要有一个人留下，在山区的受洗小屋，祷告三天就可以。”潘德看上那个女人。
当然，他是帮奥兰选的。鹰主出了名的好情欲，喜杀戮，投其所好，才能永保友谊不是吗想当然，男人自然不肯，跟士兵们发生冲突，这正合潘德心意。
这群刁民，必须教育，所以他改口留下闹事的男人，其他人可以通过，接着把男人压在哨塔周边，特制的行刑台旁。
没过多久，潘德已经问出一切，原来这是逃难的康沃尔贵族们。逃到西威塞克斯时，他们又受维京人跟本地领主的逼迫，又转入威尔士山区。
普通人或者失去一切的贵族，在战场大势下只能逃，逃到有天不能再逃为止。
但潘德不同情他们，异教又是外国人，跟维京人有区别哭喊声响起，潘德却告诉女人，
“你将得到新教徒神之子的洗礼，这是你崭新人生的开始。”如果她不照办，那男人就会被杀。
可最后男人不甘受辱，拿出藏在袖袍的武器，挥空几下后，被愤怒的士兵拉上断头台。
战争把人心中的野性变成真正的勐兽。女人的哭声，就像风一样，哭完吹过就没了。
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