延寿二十五载。
这种东西，放在诸夏241年可能稍微有点次了，因为随着环境的进一步放开，二十五年的寿命对于武者来说，实际上已经算不得什么稀世宝物，若是放在以前，那一定是无价珍宝，可能数不清的达官权贵，强者武人都会十分渴望。
武悼还年轻，用不上这种珍宝。
但自从得知梅姐姐因为召来道母的意念，因为自己的存在让道母特别的活跃也舍得来寰宇，她已经付出了二十年的寿命后，武悼就一直惦记着，看有没有什么法子或者宝物能够给自己的妻子补一补。
这种珍稀资源，对于身为云州主宰的武天王来说。
花费一点时间还是能有线索的。
正好！
他就从镇魔司的档案库中得知了，摩柯寺的在一百五十年前，一位外出游行的僧人曾经在沧海，也就是现如今太平洋区域的某岛屿上，发现了一个小型的秘境，并且从中取得了一块颂灵肉仙芝。
也亏得当时的武者腿脚利索，能跑到太平洋还能溜达回来，那和尚没有死在半路上属实是奇迹了。
所谓的颂灵肉仙芝其实就是黑太岁身上的特殊肉块，算得上是天地精华。
但众所周知。
黑太岁这种东西，别看大如山岳，而且在黄泉天基本上兜兜风都能够找到。但由于其特殊的属性，基本上极少有条件可以接近黑太岁，更别说能够从这种痴愚不死的生物身上割下一块肉了。
放眼整个寰宇。
成功案例寥寥无几。
摩柯寺就是那寥寥无几之一。
正巧武悼在可以预计的未来一段时间里，将要离开云州，执行诸夏国策，推动东进战略，在太平洋上狠狠的收拾以新伊甸为首的蛮夷舰队。按照武悼天王号的机动性和某些战略安排，武悼是肯定能够殴打蛮夷的同时，顺带就把那秘境给探了，如此一来就需要摩柯寺的老僧为武天王做出贡献了。
诸夏人有折中性。
武悼展现出了足以把摩柯寺顺带乌镇从地图上抹掉的力量，并且毫不掩饰自己下一拳给摩柯寺打爆后，摩柯寺就光速滑跪了。
区区宗门秘宝。
不碍事不碍事……
不过说句实话，当不斩带着自己走进摩柯寺的宗门密库，从复杂的机关阵法中取出那份卷宗记载，然后用宗门术语来进行解读其中的不外传信息时，武某人还是有那么一点，自己像是鬼子进村搜刮的错觉。
这种诡异既视感很快就被武悼甩出了肌肉大脑。
根据不斩的详细讲解。
武悼很快就了解到了这是一个什么样的荒诞故事了。
有点像是聊斋志异。
卷宗记载的开头就是这位法号为济民的和尚静极思动，决定是离开寺庙到处走走。他这一走，就如有神助，先是路上遇到了狐女报恩，然后是两条蛇精纠缠，随后又有富贵人家的姑娘拦路强嫁，这里面的修罗场浓度直接拉满了，虽然一个字都没有写帅，但通篇都在写这济民和尚是何等俊俏。
武悼直接表示，这种内容存疑，没有多少价值，疑似后人无聊加入的意淫，可以直接跳过了。
不斩和尚心领神会。
也就直接跳过了前面的片段。
在某次玩脱的修罗场危机中，济民和尚终于是意识到，自己再这样下去，就和游历的初衷不符了。
当然武某人觉得这厮应该是清楚，他再继续和这些女妖精纠缠下去，估摸要被柴刀劈成许多块给分了。
济民和尚直接跑路了。
从云州出海，先是溜达到了粤州。
在粤州收拾了一个冒充妈祖的邪神，然后通过粤州的船路就跑出海了。和正常人航行的路线不同，可能是为了躲避身后的修罗场，济民和尚直接是跑到辽阔的太平洋上，开始了一段野人时光的生活。
在这段时光中，济民和尚跑过非常多的太平洋岛屿。
颇有点风吹我到哪，我就到哪座岛化缘的随意。
反正他当时是启藏武者。
也不怕被食人族给捉到烤着吃了。
在某次风暴中，济民和尚被吹的天昏地暗，醒来是到了一个极为特殊岛群。这岛群特殊的地方在于，它们无时无刻不在发出哭声，有些时候酷似孩童啼鸣，有些时候犹若妇女低泣，有时像众人嚎啕，有时像鸟兽悲鸣，异常凄凉让人不敢靠近。
具体位置是哪里，济民和尚也没有记载。
只是根据星位判断，这里离美洲西海岸不远，和墨西哥似乎有所联络。
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