看到上空的鹏鸟。
‘朱圣’眼中流露出惋惜，他放走苏子由等人，何尝不是在给对方机会。
一个不与自己为敌，自取灭亡的机会。
可惜，对方还是来了。
“以儒立教，乃万世太平根基。”
“即便尔为当世之圣，也没资格阻挠本圣立教，造福万民。”
‘朱圣’开口。
话音刚落。
一道身影便倏地出现在台上。
百姓们举目望去，望着那道熟悉的身影，脸上顿时露出激动之色。
苏圣，回来了！
而此时。
苏长歌看着朱圣，眼中有些惊讶。
他本以为是董圣假冒，但面孔的确与朱圣万分相似。
差不多是一个模子里刻出来的。
再结合刚才朱圣立誓时所用的名字，如果真是董圣伪装的话，天地不可能发现不了？但观其行，跟朱圣又有很大不同。
不过这些都已经不重要。
对方是董圣也好，朱圣也罢，目的都是为了立儒教。
而他便是为了阻止此事而来。
道德治世。
听起来确实很不错。
但只是听起来。
道德不应该跟天理挂钩，它可以当做道义或默认的规矩，仅此而已。
毕竟道德的本质是约束自己，而不是绑架他人，若真按这一套走下来，初看确实很太平，可人间也会趋于沉闷麻木。
随即，苏长歌出言辩驳、
“你凭什么认为此举是造福万民？”
听到这话。
朱圣没有直接回答，而是反问道。
“苏圣，你觉得这个天下，人与人之间为什么会发生争执？”
即便知道苏长歌是来阻止自己的，他还是没直接动手，或者说不舍得动手，因为在他看来，苏长歌是世上最接近自己的人。
杀了他以后。
再想找到这么个人，可能要过数百，乃至上千年之久。
因此，他想在动手前说个痛快。
“差异、欲望、理念。”
苏长歌简短作答。
听到声音，朱圣满意的点了点头。
“不患寡而患不均。”
“人与人之间天生便存在差异。”
“有人愚笨，有人聪慧，有人富贵，有人卑贱，世上从来就没有真正的公平。”
朱圣开口：“此差异，即便圣人也无法更改，但却可以另辟蹊径，双方争执根本，虽起于差异，但皆因寡者不忿，富者不仁。”
“所有想要消除争执。”
“倘若做不到抹平两者差异，那便唯有排解双方争执之心。”
“使寡者安之若素，富者仁义有加。”
话音落下。
苏长歌瞬间明白他的意思。
既然解决不了问题。
那就解决产生问题的人，让他们不要制造出问题。
种田的就老实种田，砍柴就老实砍柴，富人就安心当富人，不要欺辱他人，这样一来各司其位，自然就没有问题了。
但这样可能吗？
苏长歌觉得不是每个人都有如此觉悟。
或者说这不是觉悟不觉悟。
这是在遏制人性，在抹杀掉底层百姓上升的可能，根本不可能实现。
说个最简单的，如果你每天都努力耕地，结果穷的饭都吃不起，这种情况下让你安之若素，怎么安？根本不切实际好不好！
正想着，朱圣的话再次响起。
“存天理灭人欲。”
“仁即是天理，不仁即是人欲；义即是天理，不义即是人欲；忠即是天理，不忠即是人欲；孝即是天理，不孝即是人欲。”
“饮食者，天理也，要求美味，人欲也。”
“饮食男女，人之天理。”
“但有的人欲壑难填，索求甚多，为满足多余谷欠望，而损他人之利。”
朱圣开口：“本圣以儒立教，以道德治世，人人依三纲五常行事，虚灵不昧，具天理而应万事，不再因心中之谷欠争执，。”
“如此，乃造福万民哉！”
大言煌煌，回荡在整个神州，引起世上无数人的深思。
这番话说得确实有其道理，并与前面的差异互补，人人都依照天理行事，寡者不生贪欲之心，富者心存仁义道德。
若朱圣所言的一切都能实现。
天下争执将少去大半。
“不愧是朱圣，继文亚礼董四圣后，集诸儒之大成者也。”
“所不朽者，垂万世名。”
“存天理灭人欲，朱圣学问光耀千古，乃治世之良药。”
“天下纷纷皆因差异和心欲所起，苏圣之言一针见血，而朱圣亦是对症下药，二者皆是千古无双，此番对话，妙哉。”
“二圣同世，天下将兴！”
一道道声音响起。
不少人一脸尊崇的朝皇都方向望去，恨不得在现场亲眼瞻仰两位圣人。
也就在这时。
苏长歌那清冷的声音响起。
“朱圣之言。”
“晚辈实在不敢苟同。”
“天理是虚的，肚子是实的，以天理治世，天下人难道就能吃饱饭吗？”
“更何况，天理为善，亦可为恶。”
“平常人捕风捉影之言便可杀人，汝以道德治世，世人皆观他人言行，稍不符其眼中道德，便口诛笔伐，以仁义杀人。”
苏长歌开口：“譬如有小儿溺于水，路过之人不善游，无法搭救。”
“旁人见之，皆谓其见死不救。”
“一女子被地痞欺辱，路人手无寸铁，势单力薄，见之而无力救之。”
“此举在其他人看来为怯懦之举，皆骂其不仁不义，殊不知路人已有家室，上有七旬老母，下有幼子，若其上前搭救而残死。”
“谁人怜悯路人母子？”
“然众口铄金，其锋利远胜刀剑，此二人只是路过，却要被言语所伤。”
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